| 當修憲爭議兀自擾攘不休，凍省與反凍省仍各自放話之際，國內第一宗藝術與宗教官司已悄悄在七月十五日展開第二次開庭審理。三峽祖師廟董事李石，爲了賡續保存祖師廟原有台灣雕刻的本土藝術，以對抗董事會因不耐長達四十六年的重建工程尚未完工，且將正殿欄杆、石雕委外快速發包，乃提出變更祖師廟財團法人組織章程的訴訟，然此事卻未引起媒體太多的注意。所幸監委黄肇衍日前針對三峽祖師廟董事會組織不健全問題，在李梅樹教授之子李景文陪同下，親往祖師廟視察，認爲問題的確相當嚴重，而且廟方也没有繼續重建的工作，主管機關有監督不週之嫌。
提起台灣畫家李梅樹教授，幾乎大家都視其等同於三峽祖師廟。自四十六歲起至八十二歲辭世止，李梅樹教授窮極半生之歲月，策劃監造祖師廟之重建工作。由於他要求嚴謹，對於一樑一柱莫不希冀止於至善。是故自民國四十六年至八十二年委外發包止，長達四十六年的重建工程，仍尚有部份未完工。也由其要求藝師工匠不計任何時間、代價，務使祖師廟内每一件雕刻品都是獨一無二，帶有台灣特色的作品。因此舉凡廟内的石、木浮雕，及各式藝術建築，無不精雕細琢、鐫刻超凡，樣樣都是完美無暇的藝術精品，素有「東方藝術殿堂」的美譽。然不幸的是李教授因積勞成疾，於民國七十二年撒手人寰，重建委員會遽然群龍無首，隨之解散，取而代之的是董監事所組成的建設小組。因其成員率皆爲門外漢，不知藝術之可貴，致有七、八年前向大陸購進十六根青斗石柱，以作爲過水亭支柱之舉。然因其雕工粗糙、庸俗不堪，色澤更與廟內原一〇六根石柱不同，扞格不入，極不協調。不僅令在祖師廟内雕刻數十年的老師傅傷心難過，一般大眾亦覺不忍卒睹。繼此敗筆，董監事又目光如豆，爲將祖師廟及早改建完成，於四年前未依祖師廟營繕工程招標辦法公開招標，將正殿欄杆工程，私下議價，委由廟外石雕廠承攬，再轉包予大陸石雕廠製作，形式、材質皆未明定。屆時當這批大陸貨置於祖師廟內，與原品質嚴謹之台灣雕刻品毗鄰時，不僅其風格將大相逕庭，亦顯不倫不類，恐是繼過水亭青斗石柱後又一夢靨。
三峽祖師廟雖肇建於清乾隆年間。但幾經天災人禍，已重建三次。即令自民國三十六年開始重建起算，廟齡迄今亦僅五十載，故並未被内政部列爲古蹟而加以保護。然若囿於此點，任令這座「東方藝術殿堂」，因速食文化之短視近利而淪爲四不像，誠使人扼腕。李梅樹教授晚年曾言：「藝術無涯，吾生有涯。欣然回首，一甲子之追尋探索，尚未能達到真善美之境界」。藝術文化之建立本屬不易，而其保存與傳承，更是我們必需嚴肅面對的課題。有言「亡其國，必先亡其史」，若台灣固有的歷史文化古蹟，被一點一滴的斲喪殆盡，我們該如何教育下一代？吾人更有何面目面對後代子孫？
（作者爲財團法人首創文教基金會董事長）
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