祖師廟的文化資產爭議，從三年掌權的董監事聯席會逐一把雕刻師傅遣散，逐漸引進大陸石雕品，就引起李梅樹子嗣不平，認為這種「速食文化」無異把祖師廟特有台灣本土文化破壞殆盡，於是結合有共同理念的董事林金田、李石二人（都已遭除名）不斷反撲。

　　但當權者認為，宗教終究是宗教，祖師廟再怎麼碧麗輝煌，祖師廟還是一間廟，如今已蓋了半世紀，再拖下去不知何年何月完工？且引進大陸石雕品並無壞處，大陸石雕品也有人大為讚許，因藝術之見地原本見仁見智。

　　同樣傻蛋還包括原董事李石，每次開會不同理念的李石就被視為眼中釘，最後終於連資格都不保。昨天李石就在李景光、李景文、及李梅樹女婿鄭有財陪同下，把藝術之戰延伸至板橋地方法院。

　　法院畢竟只作司法裁判，而且變更組織必須是財團法人已到了存續係爭，為維持財團法人或保存財產，法官才會依職權變更。以祖師廟這場宗教藝術官司，法院能介入面僅止董監事會章程、組織等議題，而且聲請人李石本身適格問題也有爭議。

　　至於祖師廟的藝術資產、雕刻藝術之美，法官並非專業藝術家，即使找來雕刻藝術家協助評斷也難有定論。

　　祖師廟曾是三峽人的驕傲、也是國人少數能向外國人炫耀的文化資產，如今被迫上法院打官司，更難堪的是「文化資產維護法」目前還在立法院睡覺，這場戰役藝術層面顯然著力點不高，祖師廟藝術前景堪憂。

祖師廟小檔案

　　三峽長福巖清水祖師廟西元一七六九年創建，一八三三年因大地震毀塌重建，一八九五年又遭日軍燒燬。台灣光復由文化大學教授名畫家李梅樹主持改建，堅持雕刻藝術理念，一刀一斧都出自名家雕鑿，迄今歷半世紀建廟尚未完成，是全省施工期最長的廟宇。

　　漫長建廟歲月，祖師廟鬼斧神功雕刻藝術，成了民間雕刻藝術的總匯，建廟名匠如陳應彬、黃龜理、李松林、林松等大師，都默默的為為祖師廟奉獻了青春及智慧，祖師廟也因而博得「東方藝術殿堂」、或「民間藝術殿堂」美譽。

　　祖師廟的美，從華麗、卻又井然有序的石雕、木雕和銅塑所呈現的鮮活歷史人物、栩栩如生的花鳥、人物、山水，足證雕刻師傅不僅展現技藝，更昇華了廟宇雕刻藝術。

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