在強而有力的目標性指引，以及使命感的驅使，一位企圖心很強、很具理想抱負的美術家、評論家－倪再沁先生，選擇了一位台灣美術運動的健將-李梅樹教授的藝術成就，作為他研究台灣美術史的開始。這是一項很令人震撼的組合，也提供了台灣美術界，在求真求美的完善美學上，有項行動味覺的資訊。

　　對於李梅樹教授，筆者感悟很深，他的美術成就，正如台灣美術的面相，具有溫厚典雅的氣質，是他堅守的理念－完整而高貴、認真而入情，應用於教育態度上，則是理想的提昇、與成長的無限。這樣簡要的略寫李梅樹教授，是不足以形容他在藝術上所投注的心力與影響的，倒是看到同受李梅樹教授教過的倪再沁先生，以很多元性與不同角度的評論所寫的一本大作－「茲土有情-李梅樹和他的藝術」，是本很深切研討他藝術創作的書冊。

　　作者是個頗具理想性的藝評者，也是很有主見的藝術創作者，曾也是直言不諱的批評者，事實上兼具省思台灣美術環境、與開發美術發展之契機，他的動機與活力，是個很重要的引發前進的動力，其所具的獨到見解，因常受到刺眼的光芒，以致使人看不清他所發現的原相，或許有人以為他的衝力，已超越安置在美術史論的常軌上，但在他的工作中，以李梅樹教授為主題的研究中，對於台灣美術發展史，倪再沁正是以現代史的方法，以史跡、史料作基礎，透過他繪畫創作的經驗，再佐以田野調查，作為他寫作的經度，交集於他自有的美學理論與美術史的認知的緯度，其完成的座標，即在象限上的明確制度，具有一種攝人心肺的力量。

　　「茲土有情」一書，表面上是刻劃李梅樹的藝術成就，實際上是在對台灣美術發展史上的講話，尤其是以美術發展的時代性，有共同「語言」的風格，在於「熟悉而實在」、「自然而親切」、「真摯而肅然」、「鮮明而穩定」、「絢麗而古典」，同具環境的感染，李梅樹的形象，倪再沁再三的強調是「透過研究李梅樹的生平與藝術，探索出某些在台灣藝術中，實實在在，展現過的脈絡」。李梅樹教授成為一個美術運動的創作者、生活藝術的實踐者，也是延續美感教育的開拓者。

　　藝術表現，在於個性與時代、環境。李梅樹的時代，與台灣社會的發展共有，他的生活，與他藝術創作的題材相合，他踽踽獨行，冷眼旁觀時，對於美術活動的激發，超越他有限的生理生命，是個很具研發的精神力量。而寫出他的內在世界並具開啟美術史新方向研究的藝評者－倪再沁，他的見解，是他面對老畫家－李梅樹教授藝術成就的責任，也是他的成績。

　　倪再沁有心有活力、有信心也有行動，在「茲土有情」一書中，看到他炯炯有神的眼光，以及他的再奮發。

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