三峽清水祖師廟是從民國三十六年展開第三度重建，在已故教授李梅樹精心擘畫下，堅持以觀音石和本土雕工，呈現傳統廟宇建築風格。然而李教授於民國七十二年病逝後，廟方為加速重建進度，對「慢工出細活」的步驟深感不耐，有意改採「統一發包」的方式。

　　不過李教授遺嗣李景光、李景文及女婿鄭有財等人，認為經過多年經營，才使祖師廟略具規模，並贏得「東方藝術殿堂」的美譽，連外國友人都讚歎不已，因此主張不宜貿然改弦易轍，以免破壞原有面貌，使先人苦心付之東流，並獲不少學界人士支持。

　　但因董事會偏向「統包」方式，李水源等人遂於民國八十一年轉向大陸訂購石欄杆，並準備以低廉的大陸雕工取代廟內聘僱的雕刻師傅，雖在外界撻伐聲中被迫打消遣散念頭，不過仍不放棄採用大陸石雕的計畫。

　　昨日上午第一批十餘組石欄杆零組件運抵祖師廟，再度引起反彈。但李水源針對一般認為二種石材色澤不一，恐影響美觀的問題，昨天強調該批欄杆採用福建詩山的青斗石，不僅品質一流，更凝聚數位大陸國寶級師傅和本地雕工的心血，足可彌補色澤的缺點。

　　李水源指出，李教授遺言中曾交代選用青斗石，且欄杆設計圖早已完成，但因原先整片式造形妨礙視線，才委託專家改為鏤空式，並透過國立藝專教授王慶台鑑定，總經費為八百萬元，將環繞主殿四周，其中一尊龍頭還將置於正殿前。

　　不過李景文卻否認其父曾表示改用青斗石的說法，鄭有財也表示，欄杆設計並不存在，根本是「畫蛇添足」；王慶台更對李水源的說法氣憤不已，強調僅列席李梅樹遺作整理會，從未對廟方規劃表示任何意見。

　　曾為李教授弟子的東海大學美術研究所副教授倪在沁表示，甫運抵的石雕不僅和原有石柱難以匹敵，甚至連事先陳列的樣品都不如，顯示節省經費的原則已斷送品質。他指出，國外百年建廟的例子比比皆是，值得廟方重新檢討。

　　面對眾人交相反駁，李水源強調，四年來已不斷淘汰瑕疵品，必要時願公布資料，與反對者當面對質。此外，待後續三十餘件石欄杆零件運抵後，將擇期施工。由於該案已勢成騎虎，未來是否會激化二派意見，頗值信徒和學界關注。

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