前年底祖師廟正殿中央即放置了這些石欄杆樣品，讓參觀人士表達意見，不少人表示疑問憂慮。李梅樹三子李景文指出：在狹隘的中殿四周加設欄杆，原屬不必要；何況石欄杆用青斗石，與祖師廟原用的觀音石大有差距，雕工式樣、工藝水準，又出入極大。

　　李景文提醒，使用外來石雕作品，已非祖師廟的第一次。四年前，中殿兩側過水亭增設十六根大陸製石柱，已有許多專家學者指出，設計和雕工與本土風格扞格迥異。李景文不解：「李義山、李梅樹的畫作雕刻與本地藝師的心血結晶，只要好好保持，展現台灣藝術史的功能，為什麼要畫蛇添足來破壞？」

　　「即使要做，也應該用手藝精湛的本地師傅。」李景文強調，李梅樹主持祖師廟的四十載，邀集全台最優秀的雕刻師，在整塊木板上精心細刻的故事，要兩位師傅不停不休雕五個月。

　　「文看面容、武看架式」，傳說角色的雕刻功力，一經比較，高下立現。

　　祖師廟殿後，暫放雕刻件的工作間，雕刻師傅猶把李梅樹夫婦的照片貼在牆上，那是崇敬李梅樹畢生完成這座「雕刻美術館」的堅持。

　　李景文悄然抹去眼淚：「只能怪父親過世太早，寺廟董監事會才會任意毀壞先人的心和血。」

　　李梅樹主持的重建委員會解散後，由「董監事會」負責，卻兩年九個月未曾合法召開會議；廟宇的管理，被金錢和惡質的選舉文化浸染。

　　「什麼柱頭都可以拆，什麼地基都可以挖，什麼神明都可以安……」昨天一群學者抗議祖師廟的本土性和完整性將遭嚴重破壞，座談中，中央研究院院士李鎮源、師大歷史系教授溫振華，更譴責政府文化資產保護從觀念到落實的遙遠差距。

　　現負責李梅樹紀念館的李景文，每周日都義務擔任祖師廟導覽，一一詳述斗拱、銅獅、壁雕……細節。他只有小小的願望：「祖師廟不只是宗教信仰中心，它也可以結合美術教育，讓台灣和國際更認識這分國寶級的文化資產。」

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