如今，前人雖已走進歷史，大師的理想與風範，卻仍留予後世，在歲月裡傳承，供後輩瞻仰、憑弔。

順天知命的婦女之美

　　一九八三年李梅樹因病去逝，至今已過了十個年頭，在他十周年忌日的當天(農曆十二月二十四日)，我恰與其次子景光先生、三子景文先生相約，於台北市立美術館「婦女之美－李梅樹逝世十週年紀念展」展覽會場碰面。

　　那日據氣象報告說，是當年冬天以來最嚴酷的寒流過境，台北市處處冰冷陰濕，人們多躲在室內取暖，路上行人稀少，但展覽會場內卻氣氛熱烈，慕名者遠近而來欣賞李梅樹先生的遺作。

　　壁上名作，均屬肖像畫，由李氏家族收藏，畫中人物多是畫家週遭的親朋好友，這是李梅樹肖像畫的一大特色，取材於日常生活所接觸的人、事、地、物，表現在畫作中的，如挖番薯的農婦、純樸的學生、農會的女職員…等，都是溫醇、詳和、勤勞、順天知命的形象。

　　許多畫中人物至今仍舊健在，例如「憑欄少女」所描繪的是李景光的三姊，當日也來到展覽會場，站在原畫旁，彷彿從時光隧道淡出，昔日的模特兒雖已過中年，當年的眉清目秀依稀可辨，與原畫兩相對照，才驚覺李梅樹對於人物的掌握細膩入微，抓住的不僅是容貌形態，更充份地達到了「傳神」的功力。

追求完美 擇善固執

　　「 …父親每要畫一幅畫，一定對模特兒作深入了解，連作數張草圖，構思完整後才正式動筆，他對人物的手姿特別講究，父親認為手最能表現出女子的溫婉形象，手的姿態最能洩露心情，傳達出女子的內在性情……，父親凡事要求完美，即使模特兒身上穿的服飾也要求盡善盡美，務必和模特兒本身的美相切合、相得益彰，記得有一回，他要吳耀忠的大姊當模特兒，她到街上大肆採購，幾乎把所有能看上眼的衣服都搬回家裡來，一件件試穿，父親卻依舊不滿意，最後才想到家裡有一件粉紅色洋裝頗試台她穿，這才解決了問題…。」

　　李梅樹的個性從此小處可見一般。在子女眼中，他是耿介忠直而擇善固執的人，在家，是標準的嚴父，在外，則是鐵面無私的實幹派，熱心地方事務，對待學生威嚴中不失慈藹，據說他在藝專任教時，第一次學生巡迴展經費不足，他還賈掉自己的畫籌錢作為補貼，當時由於學校預算太低，為讓學生能觀摩世界級大師的作品，甚至自掏腰包購買昂貴的進口畫冊，至今，猶在藝專的美術圖書館保存著。

一些家族間才知道的可貴資料

　　李氏家族在三峽自來就是富甲一方的望族，李梅樹出生於一九Ｏ二年(光緒二十八年)，他成長的歲月，正當日據時代的中、晚期，當時，三峽已發展成各項公共建設完善、初具中小都市規模的城鎮，尤其民生街一帶，更是最熱鬧的黃金地段，而李氏家族的宅府，則是坐落於民生街上的一幢最高且最豪華的屋宇。據說當時站在李府樓上，不僅可望見鶯歌，四顧所及並且都是李家的土地。

　　如此豪富，李氏家族卻全無奢靡習氣，反倒十分克勤克儉。

　　「…我家只是個普通的商家，尚且還丫環僕役一大堆，他們家貴為地方豪富，卻大小事都得自己來，吃用簡單到令人難以置信，例如給小孩花生當零食，一次只給十顆，我剛嫁過來時覺得非常訝異…。」李梅樹的第三媳婦(李景文先生之妻)笑說。那日由於恰是李梅樹逝世十周年的忌日，李氏家族在忌祀完畢後，陸續來到展覽現場，緬懷故人，細說從前，談出不少家族間才知道的可貴資料。「我婆婆甚至得自己端著衣籃到河邊洗衣服，終日從早忙到晚，對丈夫必恭必敬，唯命是從，公公則是受日本教育的標準的大男人，家裡沒有人不怕他，經過他的畫室，走路都得躡手躡腳，妯娌間尋常閒聊說笑，都得遠遠躲著他…」

對父親崇拜多於敬畏

　　「是啊，十七歲以前，大哥甚至不敢和他同桌吃飯，總是等他吃完離去，才敢近桌…。」李景光補充說，有時父親和母親三言兩語不合，甚至就把整張飯桌掀翻，吹鬍子瞪眼睛責罵後憤憤離去，留下母親委曲地收拾殘局。

　　「……我年幼時，有一回，父親要我數門檻溝邊的磚塊，當時我還未上學校念書，怎麼會數數兒呢？數來數去數不清楚，父親怒不可抑，舉掌就給了一個耳光，我被這一揍，摔滾得好遠……。」李景光說，雖然如此，他們兄弟對於父親仍是崇拜多於敬畏，因為父親雖然嚴厲，卻非常講理，身教言教如一，為他們樹立了學習的楷模，「父親一生為地方、為台灣美術無私奉獻，猶記得他80歲生日時曾說過：『人一生空手來、空手去，應該多做些對國家、社會有貢獻的事。』這句話我一直銘記在心。」

　　李梅樹一生熱心地方事務，台灣光復後，於一九四五年(民國三十四年)出任代理三峽街街長(相當於今天的鎮長)，一九四六年擔任代表會主席，一九四七年出任長福巖三峽祖師廟重建委員會的主任委員，並曾擔任三屆縣議員。

　　當時，省議員須由縣議員選出，其中某白姓和賴姓先生有意出馬角逐，希望能拉攏在地力上甚有影響力的李梅樹支持票援，因而競價購買李梅樹的作品，價格高飆到新台幣五萬元(相當於舊台幣20億元)，這樣的天價任誰聽了都要咋舌，李梅樹卻不為金錢所動，把畫藏起來，甚至做了一扇窗封起來，怕被發現，不願被政冶利用。

東方藝術殿堂

　　而提起號稱「東方藝術殿堂」的三峽祖師廟，則是李梅樹一生不朽的藝術成果展現，亦是他精神與理想的具體實踐。

　　這座純粹以古法建造的五門三殿式廟宇創建於乾隆三十四年(西元一七六九年)，曾因廟堂被地震所毀，於清道光十三年首度重建，日軍據台時，三峽鎮民不願受異族統治，曾以祖師廟為抗日大本營，不幸失敗後。廟堂被日本人燒毀，於光緒二十五年再度重建。民國三十六年，三峽鎮民決定三度重建年久失修的祖師廟，地方父老委託學西畫出身的李梅樹負責這項艱鉅的任務。

　　「……他們在廟中商討這件事時，一張籤詩飛到父親腳邊，父親撿起來看，上面寫著：『現出一真人，便是玉麒麟，天花龍吐水，頂上一枝春。』那天屋外下雨，中殿滴著水，而一枝春指的豈非就是梅樹？說是巧合，卻又巧得如此特別，父親因而認為自己應該且足以擔起這件任務……。」李景光表示，當年四十六歲的李梅樹毅然接下重擔，他的個性向來是不做則已，一旦著手做了，必然全力以赴，無論歷經多少挫折困難，絕不退縮。

　　「……剛開始，那些師傅都認為我父親只是個畫畫的，那懂得民間藝術？常會敷衍了事，沒想到父親樣樣都懂，漸漸才心服口服……。」李景光舉例說，有次李梅樹對廟前一對完成的石獅不滿意，要求師傅們重製，卻沒人理睬，直到李梅樹親自重新製成石獅的粗胚，師傅們才驚服。

　　為了籌措經費，李梅樹有時還帶著廟中的頌經團出外為人頌經籌款，拜訪遷居中南部的三峽人，希望他們認捐款項，在石上刻名，若現在無錢，也可將來陸續付清。

　　多才多藝的李梅樹對音樂也極為內行，熟練十多種樂器，無論鋼琴、口琴、風琴、笛子……全難不倒他，常率領日據時代就有的三峽西樂隊四出表演。

　　用生命精雕而成的祖師廟，在重建過程中，各界對李梅樹是毀譽參半，已故名畫家席德進就曾指摘他是破壞歷史的罪人，而李梅樹剛直不阿、甚至有點強悍的性格，也使他得罪不少人，但這些都不曾使他退卻或改變作風，終使重建工作能順利進行。

當孩子王必需有二ㄘㄞˊ

　　他的領導力，從小就可見出端倪。

　　「……父親幼時就喜歡當孩子王，他還曾說要當孩子王必須有二ㄘㄞˊ，第一是錢財，出手要大方，第二是必須多才多藝，具有組織、思考的領袖能力……，」李景光回憶父親生前的一些事「他常召集同伴一起去做許多事，像迎神賽會或民俗活動等，請人吃麵，總是呼朋引伴絕不吝嗇……。」李景光接著表示，李梅樹童年時就極愛看戲，無論是布袋戲、歌仔戲都百看不厭，那些忠孝節義的劇情，那些戲劇人物的悲歡愁苦，一一在他幼小的心靈烙下深刻印象，蛻化成他在畫紙上所呈現的內容。

　　幼年即展露出繪畫天分的李梅樹，很早就習慣用彩筆去捕捉、記錄身邊那些熟悉的、令他感動的人、事、物，而那些手稿有許多至今還妥善保存在「李梅樹紀念館」。

　　「……父親一直都深具歷史感，彷彿早已預知自己未來必會在史上留名，所以仔細保存著身邊用品、衣物、收藏、手稿、證書……等，當然，這也或多或少和我們勤儉的家庭風氣有關，所以今天隨時能把這些歷史資料作真實的展出……」李景光指著展覽會場的佈置說，包括在紀念館裡，每一檔的展出，必將搭配昔日畫中作為背景的物件同時展出，諸如古董、座椅、屏風、擺飾……等，增強觀者親臨歷史真實的趣味。

推廣台灣美術 教育不遺餘力

　　李梅樹一生創作不歇，對於台灣美術教育的推廣不遺餘力，積極參與美術活動，如早期之赤島社、台陽美術協會、後期之中國油畫協會……等，不斷為推展台灣美術奔波奉獻。其作品充滿對鄉土的關愛與熱情的擁抱，為台灣美術樹立了獨幟一格的風範。

　　雖然李梅樹的後代並無人承其衣缽，走上藝術創作的路，但由李景暘等三兄弟及整個李氏家族共同支持的「李梅樹紀念館」卻擔負了保存發揚的艱鉅責任，克盡其職地讓李梅樹一生創作的藝術精品得以獲得妥善的處理，嘉惠社會大眾，其中甘苦不為外人道，無論多麼困難，李景暘先生表示，他必秉承父親遺志，所謂「路遙知馬力」，不願好大喜功，只求腳踏實地，認真耕耘，終會有成果顯現。

　　值此李梅樹逝世十週年之際，我們除了表達敬意及追思懷念外，並願寄以深深的祝福。

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