| 農曆十一月十七日，天空仍飄著冷冽的寒風，但人們的熱情不減，成千上萬的民眾及香客，紛紛湧進了三峽祖師廟，參加這次長福巖慶成祈安建醮的盛會。
廟前廣場上，除了擺滿了的豬羊棚架，上供奉著競賽獲等的巨大神豬外，各地趕來祝賀陣頭，以及紛至沓來的民眾，更將廟的四周擠得水洩不通，整座廟宇就像沸騰了起來。
裏裏外外，香客信徒忙碌地穿梭著，摩肩擦踵，或為了祭祀，或為了觀賞神豬，有的甚至只是湊湊熱鬧，鮮少有人來瞻仰這座匠心獨運的東方藝術殿堂，更無法了解李梅樹教授與三峽祖師廟那份休戚與共的契緣。
劫後重生的祖師廟
 三峽祖師廟位於三峽老街上，佔地約五百坪，廟前廣場有一棵歲月悠久的老榕樹，以及芒草漫生的三峽溪。過去這裏不僅是人們信仰的中心，更是民眾休閒的聚集地。
三峽祖師廟供奉的是黑面祖師公，本名陳昭應，係北宋京都開封府祥符縣人，曾追隨宋丞相文天祥義舉勤王，英勇禦敵，為抗元扶宋立下了汗馬功勞。明太祖感念其功在國家，乃勒封陳昭應為「護國公」，詔命於福建安溪清水巖建立祠堂崇祀，因此安溪人稱他為「清水祖師」。
創建於清乾隆卅四（西元一七六九）年的長福巖清水祖師廟，曾歷經三度重建：第一次因廟堂被地震所毀，於清道光十三年重建。第二次因日軍據台，三峽鎮民不願受異族統治，曾以此作為反抗大本營，不幸失敗後，廟堂遂被日人燒毀，於光緒廿五年重建。
民國卅六年，三峽鎮民決定三度重建年久失修的祖師廟，而當這項艱鉅的工程，落在學西畫出身的李梅樹身上，不僅單純地表達了鎮民虔誠的信仰，更使這座廟宇具有非凡的性格。
李梅樹從童年開始，便傾心於忠孝節義的民間廟繪，少年時期，同儕畫友便因其言行方正而戲謔他為「孔夫子」，在他的一生中鮮少有藝術家的浪漫行止。深厚的鄉土情感，以及早年畫作入選帝展、台展的榮耀，使得他有更強烈的使命感，參與了蓋廟的工作。
李梅樹修廟的原意，在使國民效法先人愛國的精神，而為了感化人民、善導眾生，他不顧一切褒貶，全神投入這個藝術殿堂重建工作，註定了這座廟宇要在台灣扮演著極為重要的角色。然而也因此，使他在接受整建工程中，遭遇了困難。
它首先面臨的便是與師傅們的衝突。整建初始，來自全省各地的好手齊聚一堂，他們的手藝皆有自己的師承脈絡，在他們的眼中，李梅樹不過只是個「畫圖的」，哪裏懂得民間藝術。因此當李梅樹對廟前一對完成的石獅不滿意時，並沒有人理睬他。直到李梅樹重新製作，親自將石獅的粗胚完成，師傅們才驚服他的能力。從此，李梅樹開始對這座廟宇產生了影響力。
最明顯的影響便是前殿內壁上的浮雕。本來李梅樹想在這些牆上作壁畫，基於壁畫易被香火燻黑的考慮，便請藝專學生改以水泥或銅作成浮雕。內容則取自歷史題材，如孔子問禮於老子、精忠報國、木蘭從軍、臥薪嚐胆、田單復國等。
豐富的藝術殿堂
 三峽祖師廟是一座純粹以古法建造的五門三殿式廟宇，從前殿石階開始，地面、牆壁、廊柱全用石頭砌築而成，是一座以石為基，以木為頂的廟宇。其五門皆為銅門，前殿正門，並列了哼哈二將鄭倫和陳奇，前殿東廳銅門取意加冠、晉碌，西廳則是簪花、錦簇，代表榮華富貴。
長福巖的石柱、銅柱（龍柱、花鳥柱、點金柱）數量之多，冠於各地寺廟，全部完工時，總數為一五六根。而其匠心獨具，從它的雕刻便可窺之無遺；以木雕為例，其精細繁複，令人目不暇給，每件人物雕刻都引經據典，木材則選用樟木和檜木，為防蟲蛀，上貼金箔，無論花鳥、人物、飛禽、走獸都出自名家手筆，如拱角十六隻飛鳳，氣韻生成，為林松師傅的遺作，前殿內拱的獅子，胸前的垂鍊和鍊子中央的鈴鐺，與獅子踏腳的球，球內另一小球，全是一木雕成，木雕手藝之精巧細膩可見一斑！
從廟外走進這民間信仰所在的廟宇看看，定會發現石雕藝術的豐富天地。鎮守正門氣勢非凡的石獅、黃鶴樓周瑜設詭計、華容道關公放曹操、金雁橋孔明捉放任、飛龍案包公審狄青……，我們實在無法想像這些石頭從八里觀音山運來時，是費盡了多大的辛苦，更不知道從構思、搥打石塊至作品完成，須付出多大的心血與耐力，我們僅能從這些精緻生動、美妙絕倫的作品中體會罷了。
中殿四對花崗石大柱，有于右任、賈景德、閻錫山、高拜石等名流撰寫的對聯，由石匠陰文鐫刻，環繞中殿的廊柱共有十對，正面三對為全廟中石雕的精華，中間一對名為「百鳥朝梅」，柱身各盤繞一株粗大的梅樹，樹上棲著千姿百態的鳥類，雕刻得極盡繁複而精巧。當時李梅樹要求每隻鳥都不一樣，可是雕刻師雕盡了他所知的鳥類，仍湊不滿百隻，因此連外國的鳥類也雕了進去，剛好符合李梅樹的想法：「梅花是國花，『百鳥朝梅』含有萬邦來朝之意。」
鐘鼓樓下四尊銅鑄像為四大金剛，他們手持劍、琵琶、雨傘和花狐貂，腳踏八魔，臉部造型較為誇張化，且肌肉凹凸甚大，這四尊取材封神榜的「風、調、雨、順」，另中殿四尊為祖師公的四大將，其臉部造型極為寫實，神態威武，令人望而生畏。
建醮普渡慶落成
長福巖重修的完成，是李梅樹一生不朽的藝術成果，也是他精神與理想的具體化，當這一座傳統文化的藝術館誕生時，便是李梅樹畢生心願達成的時刻。
但這是多麼艱辛且漫長的歲月啊！四十年了，不知道在這座殿堂裏，送走了多少個師傅的人生。或許他們打了一輩子石頭（木頭），便是一切生活的壓軸，當聖潔的神明有了美麗的家，歷史上的英雄人物在敲鑿中浮現時，他們便得到永生的滿足了。
四十年，我們終於可以為這座廟宇的重生而歡呼了！然而我們對李梅樹教授及蓋廟的老師傅，那份欲寄無門的崇敬之情，也只能化作一聲喟歎罷了！
民國七十七年元月，歷史上將刻下三峽長福巖慶成這件大事。四十年蓋一間廟，全鎮的人雖把它當作是日常生活裏的工作，可是蓋好這座廟，還是值得慶祝啊！
長福巖慶成祈安建醮，便在地方人士熱心地參與下，熱熱鬧鬧地展開了。從農曆十月十二日扣祝上疏預告醮期起，至十一月廿三日奉送諸神回宮止，為期一個半月，建醮期間所應做應備的事，無不謹慎而隆重，主要目的也是為感謝清水祖師庇佑地方安寧、民康物阜。
三峽祖師廟慶成建醮期間，終日香火裊繞，信徒不絕尤其是元月六日的普渡儀式，更將廟會慶典帶到了最高潮。這除了帶給安溪子民興奮與情感融合之外，我們的年輕一代，在熱鬧的節慶氣氛中，在大魚大肉的宴席之餘，是否也能夠提醒對清水祖師及先祖們的景仰之心呢？
回前頁
|
