由於一份鄉情，李梅樹終年累月的將精神放置清水祖師廟的重建工程中，他在民國卅六年接受了三峽鎮民的託付，重建亦稱長福巖的清水祖師廟。長福巖初建於乾隆卅二年，到乾隆卅四年完工，距今有兩百多年歷史。

　　祖師廟祭奉的是清水祖師，本名陳昭應，是河南開封人，南宋時曾投效文天祥，抗金扶宋，宋亡後攜眷遷往福建安溪，號召各方志士起義反抗異族統治，終因事敗而潛回安溪清水巖隱世。他的第三代孫子，秉承祖師的漢族精神，跟隨朱元璋推翻元朝，明太祖立位，建祠奉祀，安溪人尊奉他為「祖師公」。

　　明末，鄭成功率眾來臺，福建安溪的祖師廟隨之東渡，長久以來，成為三峽的信仰中心。

　　三峽祖師廟，是純粹用古法建造的五門三殿式廟宇，從石階開始，地板、牆壁、柱子都是石頭砌築而成，是一座以石為基礎，以木為頂的廟宇，除了一般的石獅、石鼓外，石柱、石壁，廟宇巧奪天工的雕樑，更為其他寺廟所不及。

　　廟的石柱，預計在完成時將有五十五對，數量不但多，且每對石柱的取材、圖案、刀法，表現都不一樣。石柱上的書法，囊括了各朝代的字體，如大篆、小篆、隸書、楷書、草書、行書等，石雕外，還有木雕、浮雕。木雕的精細繁雜教人目不暇給，每件人物都取材民間傳統，以檜木和樟木，刻上三國誌、封神榜，西遊記、廿四孝的人物，每個作品栩栩如生。

　　至於雕樑，有圓形、方形、螺形、四方形、五角形、八角形、十二角形等等，都從二、三吋厚的柚木或樟木，刻出三、四層次的花杈，再塗上朱紅、金黃、靛藍等中國傳統的色彩，而後一塊塊的裝起來。

　　這些石雕、木雕，出自一些年少自福建唐山離鄉背井的老師傅的手中，他們以三十多年的歲月，默默的刻鏤琢磨，廿、卅年來的青春時光，全奉獻給了清水祖師廟，兩鬢斑白，臉上和額頭的皺紋，都是歲月的刻痕，滴滴血汗流入了石柱中，對他們而言，長福巖的石柱、石雕，不只是藝術品外，且是生命的記錄。

　　卅五年來，李梅樹沒動過建廟經費的一分錢，他說，廟宇的建築，不是工人做起來的工程，而是自己的精神全投注在裡頭。這些年來，他以對藝術的熱忱和埋想鞭策自己，為三峽祖師廟貢獻心血。

　　「我有十多億的田地房產丟棄不管，而將精神全放在祖師廟上，而今地方人士就像一個丈夫看慣了自己的老婆，竟不知道自己的妻子有多好一樣，而將建的車輛陸橋，來破壞廟宇的景觀，真是叫人傷心！」李梅樹心焦的說。

　　雖然三峽鎮民認為，建車橋可繁榮地方；但他卻以為車橋無異是一支箭射向廟前，實在不像話。今年八十一歲的這位老畫家，希望地方人士將車橋改建人行橋，以維護這項古蹟的周遭景觀。

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