本省第一屆美術展覽會之審查,已於十五日完畢,即國畫部由林玉山,郭雪湖,陳進,林之助,陳敬輝,各委員審查結果,選出三十三點(人員二十九人),西洋畫部門由陳澄波,陳清汾,楊三郎,廖繼春,李梅樹,李石樵,劉啟祥,藍蔭鼎,顏水龍各委員審查結果,選出五十四點(人員四八人),雕刻部門由蒲添生,陳夏雨各委員審查結果,選定十三點(人員九人),其入選名單如左:
國畫部入選者《姓名(籍貫)入選件數》
蔡伯峰(台中)二、呂孟津(台中)一、呂汝濤(台中)一、張金柱(新竹)一、鄭淮波(新竹)一、孫振業(新竹)一、蘇秋錄(新竹)一、許深州(桃園)一、楊萬枝(嘉義)一、范天送(新竹)一、朱莆亭(嘉義)一、余德煌(台中)二、陳慧坤(台中)一、許眺川(台北)一、洪曜平(台北)一、吳鑑洲(台北)一、蔡雪溪(台北)一、蔡永(台北)一、游本鄂(羅東)一、王清三(台中)一、高瑾(台北)二、黃鷗波(嘉義)一、錢硯農(鳳山)一、黃水文(嘉義)一、莊鴻運(嘉義)一、余香(台中)一、蔡文華(台北)一、蔡錦添(台南)一、陳暨霖(台南)一
西洋畫部入選者《姓名(籍貫)入選件數》
徐藍松(新竹)一、吳振昌(台中)一、呂東曉(台北)一、蔡火城(台中)二、張耀熙(台北)一、呂基正(台北)二、鄧騰駿(新竹)一、顏雲連(台北)一、黃叔鄴(台北)一、蘇秋東(基隆)一、[陳春德(台北)二、施亮(高雄)一、吳棟材(台北)一、陳隆春(基隆)一、黃奕濱(台北)一、李揚波(台北)一、楊啟東(台中)一、劉精枝(新竹)一、翁崑德(嘉義)一、陳國寅(台北)一、黃明德(台北)一、李英妹(台北)一、王國矜(台北)一、張義雄(嘉義)一、李克全(台中)一、方昭然(台南)二、曾添福(台南)二、呂震益(台南)一、賴高山(台中)一、杜潤庭(台北)一、李澤藩(新竹)一、陳在南(新竹)一、蔡英才(新竹)一、鄭世瑾(新竹)一、王●(台北)一、陳家鵬(台北)一、葉宏甲(台北)二、莊煒佳(新竹)一、林保山(台北)一、戴文忠(台北)一、陳一鶴(台東)一、王沼台(新竹)一、廖德政(台北)一、洪水塗(台北)一、黃江海(台北)一、鄭安(彰化)一、王坤南(台中)一、金潤作(台北)一
彫塑部入選者《姓名(籍貫)入選件數》
吳克煙(彰化)一、賴高山(台中)一、王清三(台中)一、陳英傑(台北)二、陳毓鄉(台北)二、呂陽昌(台北)一、高益登(台北)二、林忠孝(台北)一、張錫鄉(台中)二、
國畫審查感想
光復後首屆的省美術展,真是我們藝術家一滴甘露,諒全省的作家同志,亦心有同感,通觀此次的出品,實出意表之外,成績優良,除此物資缺乏的時候,幸蒙內外作家同志的熱烈的應援,同仁感激無限。
關此次審查,始於昨十三,十四兩日間,在中山堂由我們國畫部之審查委員,再三慎重考慮,審查結果,出品總數一O二件中,選出三十三件,人員二九名,均係寶貴之珠玉卓絕尤異者。
觀出品畫中,我們感到大有趨向國畫之傾向,而踴躍地盲從不自然之南畫或摹仿不健全的古作,忘卻珍貴的自己生命,這一點我人頗感歎惜,我們深切知道台灣現有的國畫是什麼?雖然遠隔我國的文化五十年,但所有感受的美術教養,在我們正確的評論上,乃是傳受祖國美術文化而加革新的日本美學教育,再在台灣燻冶中,數十年來經熱血的作家同志不屈不撓的心志鍛鍊成就的一種,所謂刷新的新作風罷,希望我們一部同志不走歧徑,不忘個性,注重創造的精神,急速起來協力我國文化之建設。
洋畫審查感想
台灣光復後第一屆台灣全省美術展覽會西洋畫部,於十月十三,十四兩日間在中山堂嚴密審查完畢了,審查後審查委員九名綜合了審查感想如下:
一,今年為抗戰的關係,或以為一方面因美術材料不能獲得,還是準備的期日短促,恐怕出品稀少,然事實的情形告我們,這完全是杞憂而已。
計今年所搬入西洋畫的總數一八五件,審查之結果入選人員四八名,實是空前盛況。
二,我們台灣的美術家個個都有抱負一個遠大的高起的希望,來表現於個人的作品,所以今年我們認為審查方針,應以獎勵和領導為目標,而對出品者之作品個個詳細嚴重和懇切之態度,公允地審查之結果,入選畫件件都繪的精巧,可云較之以往之展覽會有過之而無不及,且綻放了他們對美術之自由發展,而使其畫力來貫徹表現他們的作品的新精神,雖然如此,對于此次入選者,我們仍希望都要對精神上和技術上各方精益求精,繼續研究,務求恢復到過去祖國如漢,唐,宋,元,明時代之盛態。
總而言之,我們應認識過去民族特有的藝術,再創造將來的新文化,是我們最大的使命,希望大家多多的奮鬪與加努力!
審查彫塑感想 首屆省展是我們台灣光復後最初之藝術發揚,亦是台灣藝術之光復,我們感覺很興奮很滿意,由此次我人可看出出品者比日人時代更努力用功,這也許是因為前是受異族審查,對美術我人不克觀察盡情發揮,常常站在壓迫的立場,所以可不能充分表現自己的民族性,現在是已經打消了不自然之●●限制,我們已是獲得暢舒心懷的期●,所以覺得出品者有特別的興趣,當然製作的作品皆發出一縷燦爛光輝,所以說藝術是其民情的代表,真是一句千古萬確的事實,中國彫刻向較西洋早發達,我們試觀中國美術史,遠在唐朝已然興盛的後來佛教傳入,工藝術乃漸漸去了純然之美術性。而築上了宗教風氣,以致先進的中國彫刻界漸漸移到不自然的境地,而西洋方面彫刻雖進步較慢,但是他追求自然的意慾,很熱盛按步就地達到今日完美術的藝術,因為他是用學理的手段來幫助他的藝術,和我們是不一樣,所以我們要叫醒同胞須要挽回盛唐時代之藝術,打●佛教的彫刻,才能回復我們中國個有的藝術。
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