陳澄波的孫子陳立栢邀請劇作家施如芳為祖母張捷創作一部劇本，施如芳耙梳12年後，終由飛人集社發展出人偶同台的《藏畫》舞台劇。沒想到台北首演後引發熱議，有人認為太多隱喻將劇情「藏」得太深，很難看懂；有人則不解，為何劇中攝影家方慶綿的份量幾乎勝於張捷；更有人因為劇作副題「藉著畫的微光望向山」，聚焦於阿里山，而嘲諷劇名應改為《我愛阿里山》。

　　有些觀點較持平，認為要看懂《藏畫》，恐怕需要先了解陳澄波與張捷的故事，但了解的人中，又有人不解為何要對方慶綿與阿里山著墨那麼深？而持正面肯定的人，則多數力推，認為戲名雖因張捷藏畫而來，實際也刻畫了那個時代人們藏在心中說不出來的話。

　　究竟陳澄波家屬如何看待這齣戲？據了解，演後座談時，有陳澄波家屬提問指出，這齣戲沒有真正闡明他們的祖母為何且如何艱辛保存這些畫作，但可惜劇組未能提出理性的說明。陳澄波文化基金會則對於劇名可改為《我愛阿里山》的嘲諷，直面回應：「陳澄波確實很愛阿里山！」同時解釋道：「阿里山之於陳澄波與方慶綿的意義，是我們在推廣上沒有太用力，以至於讓大家認識得太少。」

　　《藏畫》編劇根據史料分析，判斷為陳澄波拍下遺照的，極有可能就是方慶綿。至於「阿里山之於陳澄波與方慶綿的意義」，正在李梅樹紀念館展出的「山行譜曲」，或許可以找到一些解答。

　　「山行譜曲」中有一個重要主題，「從陳澄波與方慶綿看阿里山的風景製作」。《藏畫》劇中影像採用的陳澄波畫作，包括〈阿里山之春〉、畫有方慶綿「新高寫真館」的〈嘉義街景〉等，以及方慶綿寫真〈塔山看玉山群峰〉、〈阿里山區看玉山雪景〉等，共展出14件作品。基金會建議看過《藏畫》或準備要看嘉義場的觀眾，也可看看這個特展，基金會說：「真是謝謝波哥好友李梅樹，於此時製造了一個機會。兩人沒講好，只是默契太好。」

　　《藏畫》演後一個多星期，針對張捷之於《藏畫》，陳澄波基金會於昨（30）日在臉書貼文，轉述陳立栢看完舞台劇後寫下的文字：「心疼她的人，為她的『隱形存在』忿忿不平。理解她心意的，就也心酸難過地接受舞台上那股藏匿的怨氣和無奈。懂她的人，看見靜默中她鼎立時空，觸摸不著下一個難關當前，她的無所不在……她俯腰撐起了門板，她更仰身延續了世代。『話』不吞藏，哪會有來日的開枝散葉？」

　　「山行譜曲」只展到6月4日，必須把握時間。至於藏在「畫」中的「話」，就留給觀眾，在「藝術」中，各自品味。

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