時日已經不早，光線漸漸暗微，仍留戀在三峽祖師廟的柱子間，想多看一眼。漸漸的，光和日頭隱下西廂，眷戀著大殿的香火。

　　手機瞄準龍柱和石獅，尋找角度，蟠龍探出頭與你相望，原本是一塊石頭，沉浸在光線裡，石頭的心思早就決定日後要變成龍或者石獅，那是戲法，在三峽祖師廟，則是李梅樹此人的戲法。

　　李梅樹猶背著手走在將成形的廟殿裡，祖師爺在夜裡託夢，所有的神明看著此人，他的靈感一一浮顯。所有偉大的宗教藝術，都需要這段靈契的過程，就像造化之神吹了一口氣，從此石頭就變成了神。李梅樹聽見神明跟他說，「你必須等待光線，必須退後一步，才能看見事物的全貌。」

　　所有偉大的藝術，都是宗教，如米開朗基羅退後一步看著一塊大理石，「把石頭多餘的部分削掉，大衛就住在裡頭。」

安靜聽著石獅嘆息

　　更早以前，開天闢地，那個形象呼了一口氣，一起初，先要有光。他說。

　　我的友人張家禎來此等待光線，等待石獅張口笑，去年的疫情間，張家禎從加拿大返台，全世界正處在最緊張的時刻，但別急，讓發燒的地球等等吧，張家禎等著晨間的光線降臨，石獅在逆光之流泅泳，此岸和一時的迴流，神聖的氛圍將家禎置放在神壇上，「石獅現出牠的相，但此相仍然非相，此岸仍不是彼岸。」在最適合的時間和最適合的位置，前世就約定好的，張家禎在三峽祖師廟按下快門。

　　攝影師施富智在暮色裡來到石獅的面前，那天是我的生日，光線正在從西廂漸漸退下，施富智告訴我，他在等待最後一道光線，那一剎那完成的作品。他回過頭跟我說：「生日快樂。」我露出疑問，寫作者總需要長久的醞釀，但這是屬於攝影師的戲法，我也無從過問，安靜的聽著石獅的嘆息，石獅說：「這樣的世界，我也看多了。」

　　當年，詩人楊牧必定也靜靜等待光線，許多藝術家都做過同樣的事，楊牧的《瓶中稿》開頭即寫道：「這時日落的方向是西，越過眼前的柏樹。潮水此岸。但知每一片波浪都從花蓮開始──那時也曾驚問過遠方。」

　　但此刻是在三峽的日落，仍然朝向西方。我跟著施富智的導遊讚嘆祖師廟的工藝，許多細微處都需要攝影師的提醒，我感覺神聖總是與時間、與光線如此的相繫，東廂的太陽星君，西廂的太陰星君遙遙對望，猶如此岸到彼岸的距離，一片菩提葉的兩面。到頭來，人世其實是時間的戲法。

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