現年七十二歲的劉英宏，是參與三峽祖師廟第三次重建、也是建造規模最大一次的石雕師傅之一，有別於曾受過正統師徒訓練的石雕大師，劉英宏在小學畢業後就進入打石場工作。劉英宏說，打石場是專為祖師廟工程而搭建，當時石雕藝師來自全台各地，除了工作，外地來的師傅也居住於此。「雖然參與的人很多，但想學技術還是要靠自己觀察」，劉英宏說，打石場裡的師傅都有其專屬工作，加上很多人會做但不見得會教，所以從事石雕工作多年，劉英宏從未正式拜師學藝，全憑自己的學習領悟與勤加練習。

肯學肯做 二手邁向頭手

　　由於肯學肯做，在短短的五、六年間，劉英宏就深獲其中一位石雕師傅張清玉青睞，除了三峽祖師廟，他還和張清玉前往台北關渡宮及萬華龍山寺等寺廟進行石雕工作。後來其石雕技術日趨成熟，漸漸成為另一位石雕師張木成的「二手」；所謂二手是指作品經「頭手」完成底稿圖案後，接續其後完成塑形與整胚的工作者，而頭手與二手的搭配是否有默契，即為整件石雕作品的成敗關鍵。

　　有位老前輩告訴他，唯有成為獨當一面的頭手，才有機會包工程，並依照自己的靈感創作石雕。劉英宏說，經提點，他才下定決心往頭手之路邁進。幾年後，劉英宏獨力承攬三峽普天寺的石雕工程，而這也是他成為頭手後的第一項工程。

　　由於在祖師廟打石場工作，也受藝術大師李梅樹諸多繪畫上的指導，雖沒有正式拜入門下，但對於李梅樹十分敬重與感恩。退伍後，劉英宏曾在李梅樹的邀請下任教於國立藝專（現為國立台灣藝術大學），不過因孩子相繼出生，龐大的生活壓力促使他三年即請辭教職。但任教期間，劉英宏對於學生的指導非常用心，時至今日這些當時的學生還經常會邀請劉英宏出席活動餐會，感謝他的教導。

石雕技藝 傳承出現斷層

　　「做石雕真的很辛苦」，劉英宏回想五十年的石雕歷程忍不住語重心長地說。缺乏系統式的教學，而且石雕遠比木雕或繪畫需付出更多勞力，想傳承下去只能靠緣分。當年劉英宏在藝專教書時，學生受西方雕塑思維影響，只能針對技法或工具使用進行教學，至於石雕作品的故事意涵或是創作典故則較為欠缺，久之傳統寺廟的石雕技藝也出現斷層。

　　劉英宏說未能傳承石雕技藝，乃因時空背景轉變，但是未能完成三峽祖師廟後方工程仍是他心中永遠的遺憾；當時因經費不足，後殿有部分土地未能購入，所以只能完成前殿石雕，後來廟方雖購置後殿土地，但他已經轉往他處工作，所以無法再為祖師廟盡心力，直到現在仍感覺對祖師公有些虧欠。

龍柱猶在 技藝恐會失傳

　　劉英宏近年因年紀大，已不再進行石雕創作。問他對於台灣石雕藝術凋零是否擔心？劉英宏說，早年台灣石雕因為作工細膩，不少石雕師傅被邀請到中國參與寺廟及建物設計，而現在台灣的寺廟反而向中國下單訂購石雕龍柱等，一方面是中國工資與原物料低廉，另一方面則是台灣石雕技藝真的已失傳，時代巨輪下的改變任誰也無法阻擋。採訪當天，劉英宏帶著記者前往祖師廟找尋其早年作品，正殿龍柱上的蟠龍神情仍舊靈巧，然眼前這位原創者卻已垂垂老矣，任誰也想不到，在寺廟建築中能夠保留最久的石雕，竟是最早失傳的傳統藝術。

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