| 大學時曾經與同學去過，位於現在新北市三峽區的祖師廟，老實說那時候，並沒有真正將心思，用在瞭解祖師廟的歷史，和欣賞建築之美，只因為有位我心儀已久的女同學也同行，正當君子好逑的年齡，有窈窕淑女在旁，沒有任何事情比陪伴她還重要。因此去時胡思亂想！參觀時心不在焉！結束之時心中暗爽！誰知還是空歡喜一場，沒幾天佳人已屬沙叱利，被一番邦同學橫刀奪愛了！
一晃四十餘年，前些日子心血來潮，想到年少輕狂之時，遭受琵琶別抱的打擊，決定舊地重遊，再返傷心地！到了祖師廟，巧遇一位熱心義工張大哥，經過他不厭其煩的解說，才知道祖師廟來頭不小，原來三峽長福巖祖師廟、和淡水清水巖祖師廟、艋舺清水巖祖師廟，為台北地區三大祖師廟。供奉的祖師本名陳昭應、是北宋開封府人士，在福建泉州府安溪縣，清水巖建立祠堂，並隱居於清水巖，故稱清水祖師、也被稱為烏面祖師、落鼻祖師，建造過十餘座橋樑，而且醫術高超救人無數，還擁有神力會祈禱降雨。安溪民眾稱其祠堂為祖師廟，是泉州人祭祀的主要神祇。張大哥說三峽祖師廟、創建於清乾隆三十二年（西元一七六七年），在道光十三年（西元一八三三年）時因地震損毀而重建。光緒二十一年（西元一八九五年）滿清政府簽訂馬關條約將臺灣割讓給日本，因為三峽祖師廟是抗日義勇軍的大本營，因而遭日軍焚毀，四年後才進行第二次整修。
國寶級藝術大師、李梅樹教授則於民國三十六年、主持第三次重建工程、他從四十六歲起至八十二歲逝世為止，經過漫長、艱辛三十六年的日子，造就三峽祖師廟，不單具有中國歷史、文化、寺廟藝術的內涵、又因為李梅樹教授、造詣極深的西洋美學背景、使純粹為東方文化的祖師廟、加入了西洋藝術的色彩，集中西藝術的特色於一身，特別是建築彫刻之美、在臺灣其他廟宇幾乎是見不到，所以被稱為東方藝術殿堂、雕刻博物館，是其來有自、名副其實！
第一進是前殿又稱為三川殿，有三個門可以進出，張大哥說：李梅樹教授整修此廟為考慮石材雕像，會被善男信女香火燻黑，因此用創新的思維，以銅料製作比較易於保養、維護，兩旁牆壁上及窗框、都是栩栩如生的銅質雕像。門也全是銅材所製，前殿的正門是封神榜一書中，哼哈二神將（陳奇和鄭倫）的銅雕，東西廂房是，掌管風調雨順的、四大天王銅像。他引導我從右側龍門進入前殿，兩扇門上的銅鑄門神、一位手持冠冕、是官的諧音、另一位則捧一鹿、取其和祿同音、兩位門神象徵加官晉祿之意，可見極早之時，中國人就熱中做大官，難怪國父勸國人，要做大事不要做大官。
中殿也就是正殿、供奉主神清水祖師爺，張大哥告訴我上方，漩渦狀的八卦藻井、雕工精緻都貼著片片金箔、華麗絢爛嘆為觀止，因為距離地面將近有三、四公尺高，實在看不出所以然來，可惜沒帶望遠鏡，錯失了欣賞這近乎、完美藝術作品之機會。在正殿見到眾多善男信女、雙手合什膜拜祈福、此起彼落擲筊（聖杯）的聲音格外清脆，希望他們都能心想事成大吉大利！正殿右方是太陽神殿、顧名思義是祭祀日光之神、左手邊是太陰神殿、自然是供奉月亮。祖師廟前、中殿頂端、都是木質雕像，屏窗、上檻、斗座，處處也可見到，精雕細琢的雕像，是大家熟悉的，歷史及小說人物，包括了封神榜，東周演義，三國演義，漢唐演義，隋唐演義，二十四孝，等忠孝節義的事蹟！
張大哥告訴我，後殿的整建工程，因為牽涉都市計畫的問題，至今無法動工，目前無物可供觀賞。所以介紹我參觀正殿的龍柱、所謂龍柱就是柱身雕刻蟠龍、在龍身空隙地方、刻有神話故事及歷史人物，臺灣寺廟多半都有龍柱、一般不會超過十來對、而祖師廟全部完工後，就會有七十八對，可能是全臺灣，石柱最多之廟宇，這些石柱非但雕工細膩、而且在接縫處、都要經過六次拋光研磨、可見工序之繁複及嚴謹。環繞正殿的廊柱共有十對，最具代表的石柱、是一對百鳥朝梅柱、在兩個石柱的梅樹枝椏上、各棲息約五十隻、姿態不同、各異奇趣的小鳥，是經典之作。我們由太陰神殿、旁邊的虎門出去，他告訴我虎門手拿著牡丹花、和如意的門神、與另一持著如意、及古代酒器【爵】的門神、都是比擬簪花晉爵、榮華富貴、和龍門加官晉祿的門神、有異曲同工之妙，簡單說就是祈求升官發財，可見汲汲營營，謀求功利，人同此心，古今皆然！
今天非常幸運遇見這位熱忱，又對於祖師廟來龍去脈，瞭如指掌的義工張大哥，經過他非常詳盡的導覽，我比四十餘年前，初次來此大有長進，沒有入寶山而空回。臨別之時請教他有關祖師廟，每年舉辦神豬比賽一事，因為這幾年保護動物人士一再抗議，為了神豬比賽爐主採用，不人道的方式強迫灌食，是種虐待動物的行為。張大哥的說法、可能也是三峽地區民眾的想法，他告訴我：先民在三峽，鶯歌地區墾荒，為了祈求平安、五穀豐收，每年農曆正月初六，以神豬祭拜上蒼，湊巧祖師廟當天也有祭典活動，其實祭祀神豬與祖師廟無關，況且祖師爺吃素，廟方只會以鮮花、水果祭祀，所以保護動物團體，認為神豬比賽由祖師廟主辦，是有些誤會。張大哥語重心長的說：神豬比賽活動，已超過二百多年，是民眾的傳統祭典儀式和習俗，也是宗教信仰。眾所周知的西班牙鬥牛，鬥牛士在鬥牛場，以多把尖銳鋒利的長槍（pica）長𡣗（banderillas）緩緩刺入牛身，牠們遭受的痛苦，遠遠超過三峽神豬百十倍，這種屠牛比賽已成多數遊客，來西班牙觀光必去之處，替西班牙賺到巨額外匯，為什麼就沒有保護動物團體去抗議？豈不是多重標準？單以數量來說，三峽每年最多也只有十來隻豬參加比賽，而西班牙全國一年平均就有一點二萬頭鬥牛被殘殺。聽完這番話我覺得，保護動物團體，與三峽地方人士，都具有大智大慧，應該可以協調出雙方都能接受的方法，創造皆大歡喜，互惠雙贏的圓滿結局！
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