紀錄片中包含了顏水龍、廖德政、林葆家、李梅樹及陳雲程等大師。其中顏水龍、林葆家、及李梅樹都已仙逝，陳雲程現已102歲高齡，廖德政也88歲了，仍然勤奮畫事。

　　影片中重訪藝術家踏過的足跡，穿插前輩美術家們與專業人士的深刻談話，並加入難得一見的舊影片、照片等珍貴元素。製作人黃明川表示，家屬的配合使他們取得了許多難得的前輩美術家生活錄影帶。

　　拍攝陳雲程片段的導演李志薔笑說，開拍期間與高齡102歲的書法家陳雲程老先生「磨」了3天，但他不寫就是不寫。陳雲程大女兒笑說，父親習慣一群人來家裡玩時，若投機一時興起，就信筆揮毫起來。

　　陳雲程的草書融合了源自中國的二王體系、于右任的標準草書，以及日本的平假名書法，筆意狂放不羈、綿延瀟灑。20世紀末，隨著解嚴，台灣美術家與文學家得到某種程度平反，唯讀台灣的書壇至今仍面目模糊。書法史研究者鄭進發1995年開始走訪本土藝術家，進而發堀陳雲程，對其行筆率意激賞不已，1996年，透過雄獅美術的介紹，才讓廣泛的書法界認識了陳雲程，而這年他已屆90高齡。

　　李梅樹的畫作多與「人」有極大關聯，並對女性人像有著細膩描繪。1947年，因應三峽鎮民的要求，李梅樹主持重建三峽祖師廟；卻被師父們暗地嘲笑學西畫的李梅樹不懂民間藝術。一次當李梅樹對廟前一尊石獅子不滿意，要求重雕沒人理他，他便自己動手，兩個月後將一具粗具型態的石獅交到師父面前，才不打不相識。1983年因祖師廟前陸橋設計上的偏差，造成景觀破壞，李梅樹阻止無效憤而生病，病逝台大醫院。

　　林葆家為台灣現代陶藝先驅，致力於台灣陶藝發展與培育人才，以大半生為台灣陶藝創作打下一條堅實之路。廖德政的風景畫多以觀音山為描繪對象，父親在228事件離奇失蹤，聽說最後出現的地方就是觀音山一帶。他一生醉心古典樂及繪畫創作，但他聆聽音樂時，就得暫時放下畫筆，參考音樂的律動後，再投入創作，最後能讓畫面產生層次及韻律感。

　　顏水龍對常民百姓的生活特別關注，由於調查研究及推廣工藝，常常往原住民部落跑，1935年第一次到蘭嶼後，開始畫原住民，並深深被其藝術吸引。因魯凱族服飾花樣特別精緻，畫中以魯凱族佔多數。他的畫風用不完全寫實手法，將對象造型簡化、概念化，他說：「我的作品求簡化、精神性，乍看不吸引人，但可令人越看越深刻，較能持久。」

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