三峽老街　鳶山下的子民

　　從三峽橋往祖師廟方向眺望，可以看見外表圓敦的鳶山，護衛在三峽舊市鎮的西南方，與弧線優美的拱橋、滔滔不絕的三峽溪，共組成一幅秀麗的景致。而早在一八六四年（同治三年），清代文人林占梅路經三角湧，就已對此地留下深刻印象，著有《三角湧山庄晚眺》詩句︰

　戌樓絡繹似連營，入谷樵歌邪許聲。
　澗水倒懸林杪下，山雲斜掠市檐行。
　巖顛落水秋空瘦，溪上層巒夕照明。
　獨踞湖床空翠裡，雙峰如揖更生情。

　　當時三峽橋還未興建，詩人看見的「溪上層巒」就是三峽溪與鳶山。九十二年後，三峽土生土長的前輩畫家李梅樹，從土城沛波村（現為土城工業區）眺望鳶山，也畫下了以三峽鳶山為主題的《土城沛波村》。這座圓敦敦的鳶山，雖然隔了將近百年時光，但在詩人及畫家的眼中，同樣都是可吟可繪的無限美景。

　　除了為三峽增添景致，鳶山也是一個大型的天然屏障，它面向著三峽溪、中埔溪與橫溪交匯集處，背後則是大漢溪。先民來到這裡，發現此地既具水利之便，又不用擔心背後受敵，因此在鳶山腳下，沿著三峽溪畔立穩腳跟，成為一群「鳶山下的子民」。

古老傳說　鳶山化作怪鳥

　　自古以來，民間還流傳著鳶山的神奇故事，說它原本是一隻怪鳥，與鶯歌的鶯哥石經常盤旋空中，吐出讓人迷途的霧瘴。

　　一天，國姓爺鄭成功率兵駐紮在鶯歌的尖山堆附近，不料又遇怪鳥作亂，致使軍隊無故折將，士兵一天天減少。鄭成功一怒之下，揮舞寶劍斬斷鳶山之首，又命砲兵轟擊鶯哥石咽喉，才總算制服了怪鳥。傳說中穿鑿附會的成分難免居多，但也說明了看似屹立不動的鳶山，在先民心目中就如同勇武的鳶鷂，時時展翅護衛腳下的子民。

　　鳶山是三峽人的後花園，與崇山峻嶺相比雖然顯小，但故事卻不少。逛完名聞遐邇的祖師廟與民權老街，再從老街末端右轉，就是依傍在鳶山腳下的仁愛街。這裡有一條蜿蜒而上的鳶峰路，呂洞賓顯靈傳說、義勇軍抗日血淚史，伴隨著一路景點娓娓道來。而登上鳶山頂時，也別忘了眺望山下世世代代受它眷顧的三峽。

大廟包小廟　仙公廟中見奇景

　　民權老街尾端與仁愛街交叉口右轉，向前走約五分鐘，左側路邊有一條上坡道路即是通往鳶山的鳶峰路。

　　沿著鳶峰路上山，路並不陡，轉了幾個彎，經過幾座農宅之後，可以來到一個向左分岔的小路口，由此小徑直直下去，一旁是開闊的菜園，中間鑲了一面如鏡的小小湖泊；另一邊則是相思林，從林間隙縫可以望見對面的青翠山谷。

　　再往前一路尋幽，平常少人打擾的小徑突然傳出幾聲犬吠，催促著遊人加快腳步，離開了小狗的警戒範圍之後，小徑朝向左轉，拐彎處有一棵身繫紅線的大榕樹，一座規模不大的獅頭巖仙公廟，就出現在它的掩映之下。

　　從廟門進入，可以發現裡面還有一座小石廟，神像就端坐在裡面。這座小石廟的年代至少超過兩百年，供奉八仙之一的呂洞賓（孚佑帝君），早年每到農曆四月十四仙人誕辰時，信眾都會帶著貢品上山祭拜，場面相當熱鬧。

　　後來乏人管理，被四周的荒草掩蓋了數十年之久，傳說呂仙人因此託夢表示不敢居住，才再度被人發現，予以重修。民國八十一年信徒打算擴建廟宇，擲筊請示仙人數次，均表示希望保留舊廟，所以才形成今天大廟包小廟的奇景。

　　鳶山山腳下也有一座新建的仙公廟，據說是因為神像經常轉向山下方向，信徒擲筊請示，仙人表示想搬到山下住，所以才又在山下建了一座福山巖仙公廟。不過，傳說情侶千萬不可結伴來祭拜，因為當年他追何仙姑不成，看到情侶就特別妒嫉呢！

油桐花道　尋覓詩意

　　離開獅頭巖仙公廟，再回到鳶峰路上，繼續往上坡前進，不久看到右邊有一條岔路，只要一、二分鐘的路程，便可通往新近蓋的慈惠堂。這裡地勢較高，周圍沒有遮蔽物，可以飽覽鳶山上的小橋流水、古厝人家；天氣晴朗時，山腳下的城鎮風貌也可一覽無遺。

　　循原路折返鳶峰路，朝上坡繼續前進。這段道路相當平坦好走，兩旁有相思林及油桐樹一路為伴，每到五月初夏時節，開滿白色小花的油桐樹，就像覆蓋了一層皓白的「五月雪」，微風一起，四散紛飛的落花則是飄雪，美得有點不真實。

　　走在油桐樹下，抬頭是襯著藍天的雪白，綠繡眼忙碌地在花叢間穿梭，尋找不小心暴露行蹤的倒楣蟲子；低下頭來，則是滿眼隨風飄搖的落英繽紛，頗有黑澤明導演電影《夢》中的氣氛，而踏在鋪滿落花的路面時，又不禁令人墜入「踏花歸去馬蹄香」的古典詩意中。

　　雖然鳶峰路是可以通行車輛的寬敞道路，但因來往車輛不多，不妨下車步行，主動親近周圍的風景，將會有更多意想不到的收穫。

山頂紀念鐘　為和平祈福

　　沿著鳶峰路一直往上走，在鳥語花香的簇擁下，接著來到一段彩繪步道。這裡靠山壁的水泥護坡上，有三峽鎮國小學童合力繪製的壁畫，幾個三峽最有名的地標，全都以充滿童趣的筆調呈現在原本硬梆梆的水泥壁面，為這段道路帶來不少生氣。

　　再往前走，便來到一個建有三層樓高的涼亭觀景台，從這裡可以眺望與三峽一水相隔的鶯歌地區，車輛川流不息的三鶯交流道、一片空曠的台北大學預定地、鳶山堰等全都可以盡收眼底。再往上走，即可登上海拔三百二十五公尺的鳶山最高點，三鶯地區最顯著的標的物∣∣光復紀念鐘，就高高聳立在這裡。

　　這口大銅鐘建於民國七十四年，由當時的三峽鎮長張秀豐倡導鎮民興建，以紀念台灣光復四十週年，並代表著人類追求和平的象徵意義。銅鐘原本懸吊在黃色的琉璃瓦屋簷下，旁邊有一個鐘錘，許多人相信只要敲響十二下，就可以心想事成。現在鐘錘已經不見了，銅鐘則因為安全之故，被放長了銅索，置於底部基座上，敲鐘許願是否靈驗，也只能猜想了。

　　從光復鐘再往下走，有一條羊腸小徑可以接上通往鳶山堰的步道。鳶山堰位於大漢溪上，屬於板新淨水廠的大壩，供應三峽、鶯歌、土城、板橋、新莊等地民生用水。除了地位重要，鳶山堰夕照也是三峽著名的勝景之一，可別錯過了。

三角湧義民營　血淚寫下抗日史

　　在光復紀念鐘與涼亭觀景台之間，有一條通往山下的岔路，可以抵達福山巖仙公廟。廟前潺潺的小溪，是流向民權老街的中埔溪上游，因為以前老街的末端有一座土地公祠，所以中埔溪昔稱土地公坑溪，旁邊平行的小徑，則是一百多年前「三角湧義民營」重創日軍的地點。如今景觀雖然改變，抗日遺跡已不復存，但這場用血淚寫下的抗日史，卻無法自人們的心中抹滅。

　　西元一八九五年（光緒二十一年）四月十七日，清廷因甲午戰爭失敗，簽下「馬關條約」，將台灣割讓給日本。消息傳到台灣，各地民眾情緒激憤，紛紛組織義勇軍，準備抵抗前來接收的日軍。

　　三峽地區則以蘇力為首，聯合有志之士組織三角湧義民營，在同年七月十三日予日軍慘痛打擊。

　　在三峽地區損兵折將的日軍，二十二日加強兵力及火力，從大溪循大道進入三峽，兵力有限的義勇軍不敵，奮戰三日後被迫退入山區。

　　民眾得知戰敗消息，趕緊扶老攜幼往山區遷移，三峽頓時成為一座空城。日軍隨即長趨直入，瘋狂屠殺來不及走避的民眾，並且放火焚街，包括繁華的民權街、祖師廟等，共計一千五百多戶民宅及建築被毀。當年日軍的報復行動，在三峽人心中留下難以撫平的創痛。

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