李梅樹擔任老師，杏壇揚芳；當選議員，所繪政治人物肖像，至今懸掛於台北縣議會的議事堂，被當成無價寶貝。他主持三峽祖師廟重建工程，四壁廊柱，精工雕刻，被譽為全台兩百餘座祖師廟中最有藝術價值者，甚至稱為東方藝術殿堂。

　　他生前既有安定生活，身後又有兒女親人為其成立藝術館，並親為造訪祖師廟遊客導覽，周而復始地介紹李梅樹成就。他的三峽景物寫生，至今仍少見匹敵者；即使祖師廟裡督工雕刻的火牛陣田單復國記，亦被評為反攻復國年代具有藝術價值的產物。

　　李梅樹一生集老師、藝術家、地方仕紳種種受人尊重的身分於一身，得遂所願；他應該不會鬱卒。

　　但是李梅樹子女這些年卻有些鬱卒。他們認為祖師廟藝術價值正遭到破壞，當年由畫家領導台灣雕刻工人，慢工出細活，精緻雕刻的廊柱、拱頭、石壁，完成了大部分，還留下不少空間待後人繼續努力。遺憾的是，畫家身故後，寺廟權力主體無人繼志承業，轉而引進大陸石雕填補空缺，雞兔同籠讓人氣短。

　　祖師廟董事長、總幹事則認為，寺廟以服務信徒為第一要務，站在處理宗教事務立場，希望快點鳩工庀材，完成未盡的建廟工程。即使退一步談藝術，台灣已沒有合適的建廟石材，即使找到了，政府也禁採，所以才會從大陸進口唐山石，一併由大陸石工雕好，運回台灣安裝，大陸石工手藝也有一定水準。

　　宗教與藝術在歐洲是相容的，十五世紀達文西名畫最後晚餐就畫在隱修院食堂的牆壁上；其他畫在教堂天花板、牆壁上的畫更多。中國大陸敦煌壁畫，誕生在和尚開鑿的千佛洞中，是民族藝術寶藏，抗戰期間，吸引國畫大師張大千跋涉八千里，面壁近三年閉關臨摹，後來果然熬煉有成，讓大師繪事功力登峰造極。

　　李梅樹子女志在重整延續原祖師廟藝術，可是無以說服寺廟經營團隊，形格事阻，一至於今。此事如民間談不成，文化主管單位該斡旋轉圜，在宗教藝術間拿個定見，給個方向。

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