隨著安溪人分香來台的長福巖祖師爺，兩百多年來已經成為三峽人生活的一部份，而祖師廟自興建已來也經歷了三次的重修，從民國三十六年李梅樹接收祖師廟的第三次整修計劃後，李梅樹訂出一系列的整修計劃，試圖將祖師廟修建成一座融合中國歷史、文化和寺廟藝術的廟宇。

畢生心血 投注祖師廟

　　李梅樹一生的創作無數，美術上的成就已無庸置疑，然而最特別的仍是他以藝術家的身分從政的歷程，以及西畫出身的身分主持祖師廟的重修。李梅樹的藝術家身份及美術專業教授之外，還曾先後出任三峽代理街長及首任鎮代會主席，三峽農會理事長並連任三屆台北縣議員，是台灣極少數涉足政治活動的畫家之一。

　　從西元一九四七年開始主持祖師廟的第三次重建，李梅樹將一生當中所有的美學概念，具體與傳統的寺廟建築相結合，讓祖師廟因李梅樹的貢獻，而成為全台灣數一數二的廟宇建築，而李梅樹也因為修築祖師廟的藝術成果顯著，而與祖師廟永遠活在三峽人心目中。 　檢閱李梅樹對於祖師廟的貢獻，就是傳承南方廟宇的格局之後，再將傳統廟宇的每一個細節發揮到極致，這對一個西畫出身的畫家而言可以說是一項匪夷所思的創舉，不過李梅樹的兒子李景文覺得，李梅樹是將長期以來對於祖師廟的感情，一一反映在每一個設計細節裡，才能如此巨細靡遺地強調每一個小角落的藝術感。

文人墨客 跨刀紛襄助

　　自古廟宇即是文人墨客，寫詩題畫各展所長的重要場所，沿襲這樣的想法，李梅樹邀集當代的重要美術家，王逸雲、林玉山、郭雪湖、陳進、傅狷夫、歐豪年、蘇峰男、黃昌薈等人共襄盛舉，以線刻的表現方式在祖師廟入口處的石堵上，留下多幅的花鳥石雕作品，這樣的成果若非李梅樹藝術家個人的號召力，是難以達成的，此外，祖師廟裡的所有石雕，不論圓雕、浮雕、透雕都是經由李梅樹長時間的設計、之後，再交由石雕師傅去整修。

　　龍柱為台灣廟宇普遍的建築裝飾形式，稍具規模的廟宇頂多具有兩至三對的龍柱，可是在李梅樹的設計裡，祖師廟應有一百五十六根龍柱，目前完成的只有一百一十八根，即使如此祖師廟的龍柱數目仍讓其他廟宇望塵莫及。走進祖師廟千萬不可錯過的就是正殿的三對龍柱，其中最中央的一對是「雙龍鋒劍金光聚仙陣」，外面是一對「雙龍朝三十六關將十八騎」，這幾對龍柱的透刻功夫高達三、四層，裡面還有八角柱心，雙龍抱柱、龍口含珠，連龍鬚、龍麟都歷歷可見，平均每一根龍柱都需要雕刻師傅一千多個工作天方可完成。

銅雕藝術 引進廟宇裝飾

　　在台灣的廟宇建築裡，李梅樹還率先將銅雕藝術引進廟宇裝飾中，包括廟門、銅像和部份壁面的設計，都是李梅樹帶著藝專學生逐步製作完成的。李梅樹之所以設計出銅鑄浮雕壁畫，主要是基於壁畫易為香火熏黑，於是打破傳統法，引用銅鑄材質將精忠報國、臥薪嘗膽、田單復國等歷史教材，一一刻畫在祖師廟內成為一大特色。再者李梅樹也大膽以雕刻替代傳統的廟宇彩繪，讓祖師廟的雕刻呈現出整體的精緻美感，無怪乎日本雜誌經常將祖師廟比喻為台灣的「東照宮」（東照宮係指日本德川家康的紀念廟）。

〈大師腳蹤〉之一
紀念文物館 典藏骨董文物

　　三峽祖師廟附近，由李梅樹的長子李景暘和李景文，分別成立的李梅樹紀念館以及李梅樹紀念文物館，已成為全面了解李梅樹藝術生涯不可不去的地方，更是三峽人文之旅的重要據點。

　　長期居住在三峽市區的李梅樹長子李景暘，小時候在父親的訓誡下沒有以藝術為業，選擇以貿易工作為主業，卻無法克制地養成買「舊」東西的習慣，每天都要到附近的市集，搜括來自各地的老東西，幾十年累積下來已擁有各式各樣的文物，因此成立李梅樹紀念文物館作為文物的展覽陳列處。

　　現年七十歲的李景暘強調，透過文物、骨董品看時代留下來的美感，是他收藏文物的原始初衷，而且是一但走向這條不歸路就永遠回不了頭，東西只有愈買愈多，從古代的紅眠床、早期的契約書、退婚書、官方文獻、佛像、提壺、花瓶等等應有盡有，儼然已經構成一座正式的台灣文物博物館。

　　由於李景暘個人收藏的癖好，早期由官方發給李梅樹的一些證書，也都成為館內的重要文獻之一，像台灣總督府發給李梅樹的證書，李梅樹親哥哥劉清港醫生的個人文物等都是李氏家族的重要文獻。

　　長達五十年之久的收藏歲月，李景暘早期在父親李梅樹的告誡下，著重於「官方」出品的藝術品收藏，李景暘轉述父親的話說：「物以稀為貴，印有官字的收藏品，數量少、質量高，收藏這樣的藝術品就對了。」受到這些話的影響，李景暘一向最喜歡印有「官」字的產品，從花瓶、筷籠等官家所用的日常用品都是他收藏的重點，幾十年累積下來確實發現這些東西愈看愈精緻，不論是色彩、造型上都比同期的民間用品來得絢麗。從民國八十二年開放參觀的李梅樹紀念文物館，館內收藏多達幾千件，目前以台灣早期的文物為最大宗，依量順推有中國明、清時期文物及日據時期的文物，是認識李氏家族歷史及台灣文化的一個重要據點。　

　　為了配合李梅樹百年誕辰，專門收藏李梅樹一生畫作的李梅樹紀念館，今年也特別將李梅樹早期的繪畫手稿整理出來，讓世人了解李梅樹對於佛像、寺廟藝術的堅持並非偶然，而是早從他在日本留學時代就開始作功課。

　　李梅樹的兒子李景文表示，李梅樹從西元一九二九年至一九二四年留學日本期間，就走遍日本奈良的寺廟，從不同廟宇中的佛手、佛面、頭、腳等不同角度去捕捉佛像的藝術，再以素描寫真的方式留下這些珍貴的佛雕精華，日後這些佛像都一一成為日本國寶級的佛像。由這一時期的素描手稿，可看出李梅樹在佛像藝術方面所下的苦工，對後代有志於藝術創作者的人而言，無疑是一大榜樣。

　　除了早期的佛像素描手稿外，李梅樹紀念館從李梅樹出生、國語小學時代的作業簿、日本留學時期的學生服及李梅樹一生中的經典創作，都集中在這個紀念館裡，是整體認識李梅樹藝術生活及世界的必到之處。與一般冰冰冷冷的美術館比起來，李梅樹紀念館內的「人味」顯然特別重，尤其是預見李梅樹畫筆下「戲水」的模特兒－第三個兒媳婦吳秀文本人，就優雅地端坐在櫃檯前，旅客不妨對照一下李梅樹眼中的吳秀文與真人之間的巧妙神韻。

　　一趟三峽人文藝術之旅，位於中山路市區的三峽鎮歷史文物館，從文物館建築的外觀，到每一次展出的藝術主題，都是值得旅人造訪的好理由。

　　三峽鎮歷史文物館完工於民國十八年，迄今已於七十年，庭前的椰子樹裝扮著紅磚、黑瓦的建築特色，在創建當時曾號稱是「全台最美麗的辦公大樓」，與當年的台大醫院、公賣局、監察院皆為同一時期的建築物，改制前公所稱為區役場、庄役場或街役場，當三峽街改制為三峽鎮之後，此地才正式名為三峽鎮公所。

　　民國七十五年三峽鎮公所新居落成之後，本棟建築便閒置下來，一直到民國八十四年獲准設立為「歷史文物館」，整修工程歷經四年之久，目前已大致恢復當年舊觀，成為三峽鎮立的歷史文物館，是歷史建物再利用的一個成功實例。

　　此建築物目前已規劃成兩層樓的展覽館。其中二樓常態展出三峽當地史蹟資料、文物、地方產業之保存及展示，一一陳列祖師廟的沿革與老街古往今來的歷史；一樓為定期展覽，不定期籌辦文物、美術等主題展，發揮地方歷史博物館的功能。

• 李梅樹紀念館每星期六、日對外開放，平常採團體預約方式接受參觀，地址：三峽鎮中華路四十三巷十號。（安溪國小正門對面）電話：02-26732333。
  
• 李梅樹紀念文物館每週日開放，其他時間採團體預約方式接受參觀，地址：三峽鎮民生街一百一九號六F；電話：02-26738415。聯絡處電話：02-26738026。
  
• 三峽鎮歷史文物館週二至週日上午九時至十七時開館；地址：三峽鎮中山路十八號；電話：02-86743994。
  
• 李梅樹百年誕辰相關紀念活動有：五月五日至八月五日於國立故宮博物館展出的「人親土親─李梅樹百年紀念特展」；五月十二日至十九日「李梅樹百年紀念三峽導覽」；五月二十六日至二十七日於台北大學舉行的「鄉土、人文、藝術─李梅樹教授百年紀念學術研討會」。